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许辉

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唐朝诗人白居易写杏花道:“赵村红杏每年开,十五年来看几回?七十三人难再到,今春来是别花来。”(《游赵村杏花》)抒发离别的情绪,有各种各样的手段,白居易以春天早开的杏花为象征物,比喻人生的变化,人与人之间、人与物之间相互关系的改变。友谊的小船有可能说翻就翻,人生的聚会也有可能说散就散。所有看似的永远可能都不会永远,所有仿佛的理所当然可能都会戛然改变。留一份情愫在心间罢,不改的是内心,改变的可能只是表面。

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南宋诗人叶绍翁也有杏花名句:“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”(《游园不值》)本来好好的“一枝红杏出墙来”,千古佳句,却被诗题“游园不值”弄得有些复杂。不值就是不遇,就是机缘未合。想见的人没有见到,想遇的人没有遇见,想做的事没有做到,想叙的话也没有机会一叙,心里总有点憾憾的。不约而访,历来不是官方的礼节,而只是民间的专利。不约而访,对时间观念不强的闲散人等,才最有效果;如果对方是大忙人,不约而访,只能给人家平添不便。不过这恰是闲人雅士的便利:不约而访正是制造意外惊喜的专有程序、前提条件。见到了主人,哪里还会踌躇徘徊,隔墙见花?

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又有唐人写杏花道:“暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。半开半落闲园里,何异荣枯世上人?”(唐罗隐 《杏花》)这里的“暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新”最合天候和物候的接替与更迭。在园艺品种尚未流行的时代,自然界中,梅花开过了,大约接力的就是杏花了。“桃花开,杏花败”,说明桃花是开在杏花后面的。李花与桃花前后脚,或几乎同时,也是开在杏花后面的,“桃花夜暗李花明”(宋白玉蟾),说的就是桃花与李花的承接关系。这里说的前后次第,当然是说在同一区域,如果地理位置发生了较大的变化,那就有可能发生“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”(唐白居易)那样的情景了。“暖气潜催次第春”,把孟仲之春说来不来、不来欲来的羞答相描绘得活灵活现。而暖气潜催的不易觉察不仅有敏感的水中鸭先知先觉,植物界的各路大仙们也不遑谦让,它们用繁盛的花朵,表达它们对潜吹暖风的呼应,表明它们对时节的呼唤,表现它们对春光的期待。

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亦有诗人负面看杏花,只道:“活色生香第一流,手中移得近青楼。谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。”(唐薛能《杏花》)物以射人,在所有朝代、所有事物上都有存在。例如老鼠,很多人厌烦,又很多人喜爱,烦的是它在生活中扰乱秩序、传播病菌,爱的是它在艺术作品中聪明智慧、憨态可掬。“一枝红杏出墙来”,既是一种惊喜,又比拟人的轻浮。桃花,既红红火火,又妖艳不洁。所以文化现象,只有流行与不流行,只有认同与不认同,没有高高在上与低低在下。

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孟春仲春之交,专门去半山半丘处访杏花。果然是“暖气潜催次第春”的时节,又是杏红柳绿的景象,不由让人胸中大快,诗意顿生。

6“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。”(唐王维)桃花开时,柳枝正绿,桃花红得鲜艳,柳枝绿得氤氲,桃柳相配,色彩跳眼,令人一望而难忘。桃红柳绿这样的成语已经深入人心,没有人会说“杏红柳绿”,这可能因为桃花都是红的,而杏花既可能是红的,大部分更可能是白的缘故吧。因此不细细观访,就不会注意到杏花颜色的不同。

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起初见到村旁路边一树粉红花,我不敢确认是杏花,直到后来憋不住,专门下车向一对母女请益,才确认这时节开一树粉红花的,就是杏花,而不是桃花。“桃花还要迟些才开。”母女说。在另一个村庄,我和一位披着小袄、嗑着瓜子、在山路上闲遛的中年男人又谈到杏花、桃花的问题,他亦如是肯定地回答我。

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由此,我又在一棵白杏树下想到“请益”这个词。在《礼记》中,“请益”有再次请教或进一步请教的意思,因为“益”有增加义。“请业则起,请益则起”,向老师提问题要站起来,进一步提问题也要站起来。但现在我们用“请益”这个词,大多就是指“请教”。

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在我当天走过的这个区域,杏花有两种,一种白,一种粉红。在这个区域内,所有粉杏花都开得早,甚至有的已经接近开败了去;而绝大多数白杏花都开得迟,甚至有许多开白花的杏树还在打骨朵,一棵树上只有鲜见的几朵白杏花。

10但如果有白花杏树长在水边、红花杏树未长在水边的情况出现,那长在水边的白花杏树就会开花早,而未长在水边的红花杏树则有可能花开得稍迟些。这说明地缘的力量比品种的力量更加强大。

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开满杏花的村庄,陆续有凌氏、刘氏、周氏、包氏续修宗谱,都有竹木搭建的骑路门楼,都有红布蒙裹,都有对联横批,都有慎终追远,都有人类逃不脱的英雄祖先情结。

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开满杏花的村庄,村委会门前竖立大幅标牌,上书:扶贫攻坚,民心所向,民心所依,全面建设小康社会,打赢扶贫攻坚战!

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一树白杏花开在水边,水边有一棵金银花攀到杏树上,长出了绿绿的叶子。

杏树旁边长着一棵楝树,黄黄的楝果子都还挂在树梢上。一只从未见过的山里鸟站在楝树枝上婉转地歌唱。它唱得真好听!它唱唱停停,又不停地唱。我本想下车仔细观察观察冬天的楝树和楝果,可是又怕我突然下车惊跑了正在兴头上唱歌的山里鸟。我只好尴尬地待在车里不敢动。

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一辆挂天津牌照的四轮农用车停在村外一棵杏树旁,一个自己还像女孩样的母亲带着孩子在农用车旁边玩耍。天津离这里有一千多公里,这辆车为什么会停在这里?

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浅水边的杏花开得盛,浅水里的水芹也长得旺。水边的萱草长出了粗壮的春叶,水边的杏树一树白花。

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杏树旁边一棵楮树上有一个经冬的鸟窝,鸟儿还没来,杏花兀自开。

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我走到繁花盛开的杏树下,昂脸张嘴敲着手机盖对杏树说:青杏,青杏,快快到我嘴里来,快快到我嘴里来。

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低山之间有一块平地,方圆总得有数千亩大小。道路曲折地穿过低山围绕的平原。道路南边种满了小麦,道路北边尽是浅水、湿地、干枯的芦苇和蒲草。湿地的中央有一个高高的丘岗,丘岗上有一个青砖灰瓦的村庄,那边杏花正在开放。

19半山腰的善缘寺正在很大声地唱经,附近较远处都能听得见。寺外山洼里杏花开成一片白,不用说,洼地那里一定又在水边,一定又有诗的意境、画的发现。

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一位老者,只穿一件套头衫,快步走过县道,经过开花的杏林,上山背柴。他手里顺着一根自制的背柴工具,那是一根随手找到的木棍,木棍的一头拴着一根结实的蓝布条。这就是他自制却实用的背柴神器。

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一个叫石涧的自然村,这里是石头山石头房、石头院石头墙、石头涧石头渠,石头鸡窝石头梁,杏树则长在石头上。杏花石涧。只见:村外开花枝枝紧,涧里捶衣声声慢。

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村卫生室大门向南开,一树红杏花。杏树旁聚集了一群妈妈和孩子,孩子们不时哇哇大哭。不知是春天的孩子生病多多,还是他们聚集在这里接种疫苗。

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县道边农家超市附近停着一辆外地牌照的越野车。超市门外的杏树下,一男一女对坐着说话。只见那中年男人头光脸亮,一边滔滔不绝地卖弄,一边左手手指挺得笔直,把烟灰俗气地弹来弹去。那少妇则听得痴迷崇拜。那男人一定是位谈情高手。

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乡人院中,红杏挺挺地探出高墙。乡村的意境,已经被古人发现殆尽。山再高一点点时,杏树只在枝条上显出一点点红。

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溪流流过的小镇。小镇上的小区回迁房沿溪而去,溪边连续生长着五六棵脸盆粗的大杏树,杏树开着粉红花。这应该是镇上老房子留下的最后记忆。

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小镇麻油坊:既前店后坊,也前店后花。杏花高高在上,院墙挡也挡不住。

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北宋词人宋祁写杏花写得好:“东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑,为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。”(《玉楼春·春景》)人人都觉“红杏枝头春意闹”闹得好,我却想知道为何是“东城”渐觉风光好,而不是“西城”或“南城”渐觉春光好。东城得风气之先,南城不更会得风气之先?这里的东城,或真的是词人生活会友中的东城?或只是词人的一种偏好?或仅仅是一种习惯和象征?如果不成为考据派,那就没有关系了。春风只在园西畔,荠菜花繁蝴蝶乱;小桃西望那人家,出树香梢几树花;东、西、南、北、上、下、左、右这些词,表达的只是方位。虽然,方位也携带着文化内涵,但只要心里愉悦,那就好上加好了。 来源本报讯)


来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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